楚中王门学派〖楚中王门学派〗湖南一方的王守仁门人学派

金沙贵宾会vip,楚中王门学派〖楚中王门学派〗湖南一方的王守仁门人学派。代表人物有蒋信、冀元亨。蒋信,字卿实,号道林,明朝中后期楚之常德人。嘉靖年间进士;官为户部…

楚中王门学派

〖楚中王门学派〗湖南一方的王守仁门人学派。代表人物有蒋信、冀元亨。蒋信,字卿实,号道林,明朝中后期楚之常德人。嘉靖年间进士;官为户部主事,转兵部员判、郎,又为四川佥事,兴利除害,禁道士妖术;升贵州提学副使,建正学书院和文明书院。后归故里,建学校于桃花冈,学徒云集。曾先后拜王守仁和湛若水为师,学术得于湛若水较多。该学派主张“心”是世界的本体,心产生“气”,即“太和”,“气一分殊”产生世界万物。(黄宗羲:《明儒学案·楚中王门学案》,本文下同)认为“人除却血肉,只有这一片精灵唤做心”。“命之曰心,本取主宰之意,心之活泼泼处是性。”

“宇宙浑是一块气”,亦称“太和”,源自于“穆”,即无或默,源自于“命”,源自于“道”,源自于“诚”,源自于“太极”,穆、命、道、诚、太极皆同义,总之是“一个神理”。从“心”来看,便看到“心”产生“气”,“心”活泼拨的性质便是“天性之命”。事物同出于一个“太和”,所以形形色色,原因是“气一分殊”。又认为释学为“空”,儒学为“空处见实”。说:“要之,圣学与释氏,智原是不同,释氏只要见一个空,圣人却是于空处见万物一体。自身与万物一例,所以此心便无所不贯,人伦日用,何处容增减一毫?”该学派主要著作有蒋信著《桃冈日录》。