苏氏败给了纣王

金沙贵宾会vip 1

《太平御览》选了《帝王世纪》书中的一篇记载:纣王的力量非常大,可以“倒曳九牛,抚梁易柱”。因为讨伐叛变的苏氏,苏氏败给了纣王,苏后来以美女妲己侍奉纣王,纣一高兴,就赦免了苏,收纳妲己为妃,常常与妲己沉醉于酒。纣王荒淫纵欲,愈来愈甚。

纣王对待臣子们,重视那些所有赞誉拍马的,而他所憎恶的就诛杀掉。

金沙贵宾会vip ,当时的箕子是他的父师,见“纣王始作象牙箸”,叹道:现在会想到用象牙做筷子,以后可能就会使用犀玉做杯子;甚至会搜刮熊掌、豹胎等山珍奇味来当作食物,而且一定会想尽办法,穿美丽的纹綉之服,绝不再穿粗布衣、住茅屋,而且必定要建筑高大的广袤的房子居住的。五年后,果然极其奢华的建造了高大的美丽繁华的宫殿,还用美玉作装饰,占地很广大,大约有三里,高度约有千丈,大宫小宫上百处,宫中像是九市,用车载酒、用马载烤肉,到了不知时日的地步。

古书中常见到的事实叙述,说,要亡国之前必有妖孽的迹象:天上下的不是雨水,而是血、灰、石子等,甚且大热的六月天,下雪。还有就是,君王的德行、残暴、杀人、奢淫,不把人当人,一切都是错乱了的,都到了天地不容,谁见了都不可以坐视了、谁也不可以饶恕了的地步。

《太平御览》云:《六韬》曰,武王伐殷,得二大夫而问之曰:“殷国将亡,亦有妖乎?”一人曰:“殷常雨血、雨灰、雨石,小者如鸡子,大者如箕。尝六月而雨雪,深尺余。”六月雪竟有一尺多深!

纣王喜做那些残忍粗暴的事情,例如将人喂虎、剖人的心、杀孕妇、忠者当作奸、奸者当作忠,……,林林总总,令人发指,全国没有有道德之士了:“殷君喜射人,喜以人食馁虎,喜剖人心,喜杀孕妇;以信者为不信,以诬者为真,以忠者为不忠;忠谏者死,阿谀者赏;以君子为下,以小人为上,以佞辩为相,以女子为政;急令暴取,万民愁苦;喜田弋,走狗试马,出入不时;不避大风甚雨,不避寒暑,喜修治池台,日夜无已;喜为酒池糟丘,牛饮者三千,饮人为辈,坐起之以金鼓;无长幼之序、贵贱之礼;听谗用誉,无功者赏,无德者富,所爱专制、擅令;无礼义,无圣人,无贤士,无衡概,无升斛,无尺寸,无锱铢,有罪放,无罪诛。此殷国之大妖者,其余不可胜数,臣言不能尽。”

昔时的殷纣,今时的中国

《帝王世纪》云,在纣王领导的这个王朝,这么荒淫的岁月,大约只是一年之后吧:天下大风雨,牛马给大风吹的飘起来,房屋大树都毁坏了,天火把宫殿给烧毁了,天上看到两个太阳一并上升。一会儿听到鬼哭,要不嘛,就是一会儿又听到山鸣。

可是纣王竟然不惧不怕,反倒愈发的怠慢和不恭敬神祇,一味诛杀讽谏的人们;仍然不眠不休的长夜饮酒作乐,七日七夜,竟能忘记年月日历数,也不知道今日是何日、今夕是何时了。向左右辅佐的人们问现在是什么日子,而左右竟也都不知道。后来差人去问箕子,箕子以为,当个天下之主的人,竟可以全国人们都不知今日是何日,看来天下已经危险了,我也得处于危险之中了。〈原文〉形容当时的箕子说:“为天下主,而一国皆失日,天下危矣。一国不知,而我其危矣。”也就装疯作傻的每日喝酒,只求一醉。

果不其然,就因为厨人烹饪熊掌不够熟透好吃,就触怒了凶暴的纣王,而杀掉掌厨人。

曾经为了想知道为什么人能健行走路,剖开健行人的足胫骨观察其骨髓,为了知道孕妇腹中的胎儿状况,刳剖孕妇之腹以观察其胎。还有,杀人喂虎……。这都是,纣王诸多残暴事迹之一斑。一国的君王无道,诸侯叛变的机会就大增。如今,纣王无道,叛变必然发生。

有些叛变诸侯被逮捕后,妲己觉得刑罚太轻,要纣王加重刑罚。于是先用大熨斗,烧红,让刑犯者举之,因为手都给烫伤了,举不了,纣王便发怒,发明了在铜柱上面涂油膏,在柱下缘烧热炭火,令被判有罪的人抱着涂满油膏的铜柱,因为滑而抱不住了的人,就跌落于火中烧死。纣帝与妲己以此取笑为乐,叫这种刑罚为“炮烙之刑”。

当作恶多端了,必有圣人出,必有圣人替天行道。

金沙贵宾会vip 1

武王伐纣

武王,就是那个替天行道的人,率领诸侯来讨伐纣帝,虽然纣王之时有那么多人可以对付武王,但这个灭亡之势已然挡不了,纣帝的命运注定必须被灭的了。《帝王世纪》形容的是:“纣有亿兆夷人;起师自容闾至浦水。与同恶诸侯五十国,凡七十万人,拒周于商郊之牧野;纣师皆倒戈而战。”

纣即位三十二年,被武王给打败了,登鹿台,穿了“宝衣玉席”,自投于火,自杀而亡了。

看这段史事,再看今天之中国,例如天象方面,也是常见六月下雪,沙尘暴不断,水涝之灾、干旱之灾不断;淫乱方面,只有比殷纣之时更加猖狂,更不堪入目;暴力方面,常见盗卖无辜者。。。的器官,常见从中国大陆输出的塑化解剖人体展览。

在此,不得不替中国现在的当政者思考一下,处在那种常为虎作伥的、总是暴力的政权之下,一再的迫害忠良好人;这些当政的,尚有一点善良者,应该作怎样的抉择?又看到老百姓在那种政权之下,全民已经不知道什么是对的,只是为了交相争利,而欺瞒、而卖出黑心商品,以前的中国人不是这样的呀,中国传统的道德仁义礼,无一能保的住了。

在这样缺德的乱政之下,也许哪一天,哪一方,出现了替天行道的人,凡是投身于、投靠在那样令人厌恶政权当中的同犯们,能有机会,像纣王一样,穿了“宝衣玉席”,自投于死吗?我们又当做何抉择呢?